世事洞明皆学问,人情练达即文章。
《易经》第九卦是小畜卦——蓄小以德,从一点一滴的储蓄自己的力量,到一定的程度之后君子这时候就要走出去向其他人传递正能量,在这个过程中需要注意——履卦。不仅要传播正能量,还要注意来自各个方面的危险,尽量以“以柔克刚”。
天泽履卦——以柔克刚
履卦的卦辞:履,履虎尾。不咥人。亨。意思是:履卦,踩着老虎尾巴。老虎不咬人,亨通。
履卦的《彖传》曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以“履虎尾,不咥人。亨”。刚中正,履帝位而不疚,光明也。意思是:履卦,六三是阴爻,柔爻处于刚爻之上。喜悦并与乾卦相对应,所以“履虎尾,不咥人,亨。”阳刚居于中正的位置,稳坐于九五的尊位而内心不会有愧疚,是他光明正大。
履卦的《象传》曰:上天下泽,履。君子以辩上下,定民志。意思是:上卦象天,下卦象泽,这就是履卦的象。君子看到这一卦象应该分辨上下尊卑,安定民众的志向。
物畜然后有礼,故受之以《履》“子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
总结:上卦是乾曰天,君子需要刚健,自强不息。下卦是兑曰泽,有危险。因此履卦是在告诉我们:礼,就像一个老虎,当你符合“礼”的标准,一定要自强不息;当你超越“礼”的规定,就要想办法化解,因为“越礼”就像老虎一样,随时就会吃掉我们 。
天泽履卦——以柔克刚
天泽履卦爻辞:
初九:素履,往无咎。《象》曰:“素履”之往,独行愿也。译:初九:穿着朴素的衣服走路,前往没有过错。《象传》说:“素履”前往,表达自己特立独行的性格。
九二:履道坦坦,幽人贞吉。《象》曰:“幽人贞吉”,中不自乱也。译:九二:走在平平坦坦的大路上,被囚禁的人占问凶险,吉利。《象传》说:“幽人贞吉”,坚守中正而不自我扰乱。
六三:眇能视,跛能履。履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。《象》曰:“眇能视”,不足以有明也;“跛能履”,不足以与行也。“咥人”之凶,位不当也。“武人为于大君”,志刚也。译:六三:眼瞎的人还能向前看,腿瘸的人还能往前走。轻踩在老虎的尾巴上,老虎咬伤人,凶险。有尚武的人帮助君主。《象传》说:“眇能视”不足以有明见。“跛能履”,不足与与之并行。“咥人”的凶险,是地位不当所致。“武人为于大君”,他的志向刚强。
总结:下卦泽卦,虽然上卦是主卦,而且上卦是天,下卦向往上卦,因此要做到朴素和坦荡,虽然走在老虎的后面,不会有什么问题;但是如果这时候心存侥幸,不去尊重天道就会被老虎吃掉。
天泽履卦——以柔克刚
九四:履虎尾,愬愬终吉。《象》曰:“愬愬终吉”,志行也。译:九四:踩着老虎的尾巴,惊慌害怕但是最后是吉利的。《象传》说:“愬愬终吉”,是因为志向实现了。
九五:夬履,贞厉。《象》曰:“夬履,贞厉”,位正当也。译:九五:大人的决断能够践履,占问要继续鼓励。《象传》说:“夬履,贞厉”,是因为大人的地位中正而恰当。
上九:视履考详,其旋元吉。《象》曰:“元吉”在上,大有庆也。译:看着君子悠闲自在地行走,佩戴者宝玉,大吉。《象传》说:“元吉”出现在最上面,是大有庆祝的事情。
天泽履卦——以柔克刚
总结:经过六三的骄傲和轻视,受到了惩罚。这时候我们努力前行,到达九四爻,虽然有点惊慌,但是有惊无险。九五爻居于尊位,需要做正确的决断。最后,到达上九爻,君子这时候就可以轻松的庆祝。全文总结:
履卦,礼也。之所以伴君如伴虎是因为在生活中,我们有了积蓄,有了一些能力,这时候出外做事情,不要急于求成,应该时刻学习天道,事事小心,不能有丝毫半点骄傲之心,以礼待人,最终能以柔克刚,就是靠自己的谨慎和小心。