发型和头发在今天都是个人问题，但在古代那可是关系到政治正确和刑罚的大事，就连孔夫子都说过“非管仲，吾披发左衽矣”，如果你让孔老夫子披发他会觉得生不如死。头发同样也在刑罚中具有重要的意义，曹操曹老板就玩过割发代首，你可别觉得这是很轻松的处罚，在当时人们的心中割发是很重的处罚。

华夏先民对头发的崇拜可以追溯到巫术时期，在上古头发是巫术的重要工具，这是得到商汤认证的。商汤战胜夏桀后，干旱依旧，商汤只好亲自出马求雨，一开始老天还是不给他面子，按照惯例求雨不成的巫师要被烧烤。商汤只好用头发和指甲代替自己的肉体焚烧，这么一折腾后，老天才下雨，从此以后头发就在华夏民众心里变成了肉体不可分割的一部分。“身体发肤受之父母”，头发也成了重要的刑罚工具，髨刑就是将犯人的头发剃掉一部分或全部，这种惩罚在当时的人们看来难以接受，因为它意味着没了带冠的资格，不能祭祀先人，要被整个家族抛弃。

因为在保护头发的基础上，华夏先民还发明了复杂的冠礼仪式，秦汉时期的普通人冠礼都有三个部分。首先是占卜，“筮日筮宾，所以敬冠事”，用筮算选择日期和嘉宾。其次是挽簪，这需要嘉宾完成，步骤是梳头、挽簪、加簪、蓍簪（蓍就是占卜，算出谁是最适合加冠的人），守冠者的父亲长辈还要专门在祖庙偏北的地方设置座位（客厅啥的是不行的，嬴政就是在雍地旧王宫完成的仪式），完成仪式后守冠者才会在祖庙中有一席之地。

最后一步是加冠，由最受尊重、八字最好的嘉宾完成，如果是士人，一般要由自己的老师（越尊贵越好，像卢植就是当时天王巨星级别的加冠者，别说一般人，土豪要是不姓公孙还真请不动）完成三加冠的仪式。三加冠分别是缁布冠、皮弁冠、爵弁，这是普通士人的冠礼，像异人那样的贵公子还要加上四冠玄冠，异人的宝贝儿子嬴政还要加上五冠兖冕。即便是普通人家最后一步，也要请德高望重的族长举行。

加冠意味着肩负宗族责任，意味着在危机关头为宗族延续而战，在乱世中很多先民就在父辈举行了简单的加冠礼后转身就和异族拼杀、血战。冠冕、束发是华夏的标志，就和披发是戎狄的象征、断发是越人的特征一样。

华夏族人保护头发的工具也在不断变化，到东汉时期还出现了幞头，它起初在平民阶层中流行，而后成了各阶层都爱用的束发工具。幞头多种多样，材料不一，但只要是稍有教养的华夏民众都会带它，披发的男子可是会直接当成“杀马特”蛮夷对待。这是古代社会的常识，《长安十二时辰》里的曹破延还要专门带上幞头。

因此在曹老板的时代，割发本身就是一种很严肃的刑罚，不管你信不信，曹老板手下的士兵可都相信这一点。

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