1.总有一天，你会明白，

真正能够治愈你的，从来都不是时间，

而是你心里的那段释怀和格局，

只要你内心不慌乱。 ​​

——稻盛和夫

这既是自己的人生态度，也是格局，更是遇事不乱的定力与修养。

就如同有句话说得很好：“生活的本质是什么呢？无非是你要什么就不给你什么。而生活的智慧是什么呢？是给你什么就用好什么。”

稻盛和夫是著名的企业家，他的智慧更是令任正非和马云等赞叹不已，为了帮助更多的创业者。

年近90岁的稻盛和夫把自己几十年的经营管理、商业智慧、经营理念都写进了这套《心法》、《活法》、《干法》里，因为在他看来，既然要充分发挥自己的利他精神，就必须把自己学到的东西拿出来，让更多的人借鉴。

很多人从《活法》，《心法》，《干法》这些书里找到了人生的方向，改变了思维，揭示了人生的密码，让自己真正走上了成功的道路。

2.日出未必意味着光明，太阳也无非是一颗晨星而已，只有在我们醒着时，才是真正的破晓。——梭罗 《瓦尔登湖》

《瓦尔登湖》，初识只是堪堪一瞥，那时想着老张的书单该是不错的，便记了下来。

他想告诉我们：不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。当我们清醒时，曙光才会破晓。

徐志摩曾说：“入世深似一天，离自然就远似一天。”于是他便“带一卷书，走十里路，选一块清净地，倦了时，和身在草绵绵处寻梦去”。可梭罗却在闲暇之余，不忘着将林间吹入常醒的清风带回世间，他将与山水的心契与领会，与读他故事的人产生共鸣。

3.我对任何唾手可得、快速、出自本能、即兴、含混的事物没有信心。

我相信缓慢、平和、细水长流的力量、踏实、冷静。

我不相信缺乏自律精神、不自我建设、不努力、可以得到个人或集体的解放。

——卡尔维诺《巴黎隐士》

《巴黎隐士》算不上一本传记，既非自传，也非他人系统整理资料后按年代撰写的传记，而是一本伊塔洛·卡尔维诺的随笔集。

这本书里的卡尔维诺始终是敞开的，他以真诚的态度拥抱世界，拥抱自我，既是与世界也是与自己对等的交流。

他既不怨天尤人，也不自怨自艾，既不自视清高，也不贬低自己，而是以热情的态度省视自身，观察周围，观察他看到的一切。

“趋近世界，也就是说朝发掘更多真相努力，是写作者的基本生活态度，那显现于纸上的不管是什么，无须怀疑，就是我们这个时代的文学。”

4.要永远年轻，永远热情，永远不听话；要大笑，要做梦，要与众不同。人生是一场伟大的冒险。——佛雷德里曼·巴克曼《外婆的道歉信》

《外婆的道歉信》是巴克曼的第二本小说，在世界各国都取得了巨大成功，巴克曼因此成为2016年瑞典年度作家。他对日常生活极具洞察力，作品风趣活泼，笔下的人物生动真实，让读者笑中带泪，感悟人生。

人生不如意，十之八九，但要相信，人类之所以繁衍至今，是因为我们有着强大的自我适应能力，当我们的祖先在密林中生存如此，而今，在文明社会生活也是如此。

书中外婆说：“如果你摆脱不了坏事，就必须用更多‘好料’去盖过它。”

如果有一天，你的生命中受到创伤，最简单的办法就是：看看那些背负更多伤痛并勇敢前行的人。

5. 请你，担负起对自己的责任来，不但是活着就算了，更要活得热烈而起劲，不要懦弱，更不要太多人的指引。

每一天，活得踏实，将分内的工作，做得尽自己能力之内的完美，就无愧于天地。

——三毛《亲爱的三毛》

这本书主要收录的是三毛与读者间的往来书信，读者向三毛寄来各种不尽相同的书信，有个人遇到的挫折或困惑，又或者只是为了倒苦水。人们大都在信中表达着各自的不满，或家庭或学校或社会等等。

朋友的相交，最可贵在于知心，最不可取，在于霸占或单方强求。西方有一句谚语，说：“朋友的可贵，就在于自由”。

青年人交友，处于一片热切之心，恨不能朝朝暮暮，生死相共。这种出发点是可以欣赏而且了解的，因为人类常常觉得内心荒凉，期望有一个倾诉的对象。而青年朋友许多心事羞于向父母启口，朋友便成为极为重要而急切的精神寄托，这也是十分合理的心态。

6.从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。

我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。

我已无暇顾及过去，我要向前走。

——米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》

我理解生命不能承受之轻的意思是，我们并不会被生活的重负所压倒，压垮，相反，我们生命里恰恰不能承受的是责任的丧失，牵绊的丧失，爱人的丧失。

我们不能无牵无挂地活着，我们总需要去惦记点什么，我们总需要去照顾点什么。爱、付出和承担反而是生命活着的意义。

米兰昆德拉也在书中揭露了人类最本质的一面，那就是“肉体和灵魂之间不可调和的两重性”。肉体不能控制灵魂，而灵魂也不能控制肉体。

昆德拉在全书都在探讨伊甸园或者说田园牧歌。每个人心中都有属于自己的伊甸园，把生活活成自己向往的伊甸园也就获得了属于自己的幸福。愿每个人都能找到属于自己的伊甸园。

7.我要和生活再死磕几年，要么我就毁灭，要么我就注定铸就辉煌。如果有一天，你发现我在平庸面前低了头，请向我开炮。

——凯鲁亚克《在路上》

凯鲁亚克的《在路上》，就是他和他的追随者们，共同的精神宣言！书的内容并不复杂，写的就是他们这群年轻人，4 次横跨美国大陆的疯狂旅行。很多人梦想中，说走就走的旅行，他们真的做到了。

“在路上”的生活，就是尽情地燃烧自我和探索世界，做一切没做过的事。明天会怎么样，管他呢，生命短暂，每一分钟都珍贵，要及时行乐，而每一个欢愉的时刻都值得庆贺。

作家冯唐说：“凯鲁亚克35岁出版的《在路上》是本奇书，这本书让他一辈子、几辈子都够了。只要人类社会还有书店存在，人类还读书，百年后，千年后，这本书还会立在书店的书架上，还会让文艺青年热血沸腾。”

8.生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。

——海明威《永别了，武器》

《永别了，武器》是“迷惘的一代”文学的最高成就。它通过弗雷德里克·亨利与卡萨玲·巴克莱的爱情悲剧来表现当时青年的迷惘与幻灭。

海明威在小说序中说：“这本书是一部悲剧，这个事实并没有使我不愉快，因为我相信，人生就是一部悲剧，也知道人生只能有一个结局。”

作者从“迷惘的一代”的视角看人生、看战争与爱情的双重悲剧。亨利的爱情悲剧不再巴克莱偶然的难产而死，而在战争与爱情的矛盾与对立。

作者令人信服地描写了亨利精神崩溃的过程。随军牧师用宗教来启迪亨利，使他道德趋向高尚，但他的爱人死了，上帝也就没有了用处。亨利的宗教思想崩溃。爱国者吉诺曾影响亨利，亨利也用正义、爱国之类言辞教育别人。但战争中的徒劳与无谓牺牲，使他也当了逃兵，一切热情化为乌有。外科医生黎那尔第以博爱精神医治伤员。但战争给他送的伤员越来越多，博爱不起任何作用。

巴克莱的死是宗教和博爱挽救不了的，于是我们看到亨利在爱情、正义、宗教、博爱诸方面全面精神崩溃，成为绝望迷惘的一代悲观主义者。

9.我注意到：一个懒惰的人，一个不愿动的人，一旦动起来，就会持之以恒动下去，就跟他坚持待着不动时一样，好像他不喜欢的倒不是动本身，而是开始和停止。

——威廉·福克纳 《我弥留之际》

1950年福克纳接受诺贝尔文学奖的演说辞里说道：“我不想接受人类的末日的说法……我相信人类不会苟且地生存下去，他们还能蓬勃发展。人是不朽的……人有灵魂，有能够怜悯，牺牲和耐劳的精神。诗人和作家的天职就在于写出这些东西。”

在《我弥留之际》里，福克纳同样贯彻了他的主张。他以高超的文字驾驭能力，描写深重的苦难与丑恶，但始终不忘唤醒和激发人的善，正直和力量，不忘让我们明白，人是不可摧毁的，所有的受难，都终将成人生旅途。

我们生而为人，带着与生俱来的劣根性，来到这多灾多难的世间。我们自私，冷漠，虚伪，又软弱。在命运面前，我们总是浑浑噩噩，诚惶诚恐，混吃等死，相互倾轧，相互利用又彼此折磨。

但当命运真正露出它的狰狞面孔时，我们全身流动着的猩红的血又爆发出惊人的力量，让我们勇敢无畏，一往直前，坦荡从容，相互鼓励又彼此帮助，不达目的誓不罢休。

10.我希望你读很多书，走很远的路。

我希望你爱很多人，也被很多人爱。

我希望你走过人山人海，也遍览山河湖海。

我希望你看纸质书，送手写的祝福。

我要你独立坚强温暖明亮，

我要你在这寡淡的世上，深情地活。

——《这世界与我》

每一个优秀的人都有一段至暗的时光，越是昏暗，火焰燃烧的光芒才越是耀眼。

如果还没有发光，要么是过早地自我放弃，要么就是火候不到。

我们所要做但就是努力过好今天，不断训练我们去接受未知的挑战，哪有什么明天会更好。